{"id":1049,"date":"2009-11-29T17:14:37","date_gmt":"2009-11-29T15:14:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bernhardschloss.de\/blog\/?p=1049"},"modified":"2009-11-29T17:18:32","modified_gmt":"2009-11-29T15:18:32","slug":"296-fuhrung-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bernhardschloss.de\/blog\/296-fuhrung-02\/","title":{"rendered":"#296 F\u00fchrung #02"},"content":{"rendered":"

Nachdem ich mir gestern den Stream aus Ludwigsburg<\/a> zu Gem\u00fcte gef\u00fchrt habe, spuken mir noch einige Gedanken zum Thema im Kopf:<\/p>\n

(1) Rein deskriptiv gesehen: Ja, es gibt F\u00fchrung. Was auch immer F\u00fchrung genau sein mag, ob sie gezielt auftaucht, welchen Einfluss auch immer sie hat, wie sie eingesetzt werden kann,… All das kommt sp\u00e4ter, aber ja, wir k\u00f6nnen F\u00fchrung in unserer Umwelt beobachten in unterschiedlichen Formen und Wirkungsweisen. F\u00fchrung als ein Muster von Beeinflussung kann man immer wieder erkennen. Ob man daraus Verhaltensanweisungen oder Modelle ableiten kann, mag auf einem anderen Blatt stehen. Die Ludwigsburger Runde hat die Beobachtung des Ph\u00e4nomens sehr z\u00fcgig \u00fcbersprungen.<\/p>\n

(2) Der Zusatz „im 21. Jahrhundert“ leitet leider fehl: Dass die angesprochenen „klassischen“ Modelle nicht mehr funktionieren ist keine neue\u00a0Fragestellung des 21. Jahrhunderts, sondern war schon im letzten Jahrhundert mehr als pr\u00e4sent: angefangen mit Max Weber<\/a> zu Beginn des Jahrhunderts, dem historischen Scheitern autorit\u00e4rer staatlich\/gesellschaftlicher Strukturen (vom Kaiserreich bis hin zum Faschismus) bis hin zu \u00f6komomischen \u00dcberlegungen der 80er (Gruppenarbeit<\/a>\u00a0& Co). Auch in der Philosophie der Postmoderne<\/a> finden sich gen\u00fcgend Ans\u00e4tze – und alles schon vor der Jahrtausendwende. Was also ist wirklich neu in diesem Jahrtausend: Weniger das F\u00fchrungsph\u00e4nomen, als die Randbedingungen. Eine weitere Beschleunigung, neuere Mittel und Techniken (z.B. Social Media<\/a>) und deren R\u00fcckwirkungen auf die Gesellschaft.<\/p>\n

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